#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מה הדין הקורא בספר על האסקופה [רה""י] ונתגלגל ראש האחד מהספר מידו אבל לא נח על קרקע של רה""ר"	"יכול לגלול אצלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"&nbsp;אם נפל כתבי הקדש מידו לכרמלית האם מותר להחזיר לרה""י"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקורא בספר על האסקופה ונתגלגל ראש האחד מהספר מידו, ונשאר ראש השני בידו ולא נח ע""ג הקרקע של רה""ר האם מותר לגוללו אצלו&nbsp;"	"מותר משום בזיון כתבי הקדש ודוקא במקום דדרסי רבים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקורא בספר על האסקופה [רה""י] ונתגלגל ראש האחד מהספר מידו, ונשאר ראש השני בידו ולא נח ע""ג הקרקע של רה""ר האם מותר לגוללו אצלו כשאינו כתבי הקדש"	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"הקורא בספר על האסקופה [רה""י] ונתגלגל ראש האחד מהספר מידו, ונשאר ראש השני בידו ולא נח ע""ג הקרקע של כרמלית האם מותר לגוללו אצלו כשאינו כתבי הקדש"	"יש מקילים<br>אין להקל ברה""ר שלנו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה קורא בספר על הגג ונתגלגל ראשו האחד מידו עד שלא הגיע לעשרה טפחים התחתונים הקרובים לארץ.	"גוללו אצלו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה קורא בספר של כתבי הקדש על הגג ונתגלגל ראשו האחד מידו והגיע לעשרה טפחים התחתונים	"אם הכותל משופע בענין שנח עליו, אסור לגוללו אצלו; וכדי שלא יעמוד בבזיון, הופכה על הכתב. <br>ואם אינו משופע, כל זמן שלא הגיע לארץ גוללו אצלו ויש מחמירים אם הגיע תוך ג' טפחים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה קורא בספר שלא של כתבי הקדש על הגג ונתגלגל ראשו האחד מידו והגיע לעשרה טפחים התחתונים	"אסור להביא אצלו ויש מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם היה קורא בספר שאינו של כתבי הקדש על הגג ונתגלגל ראשו האחד מידו והגיע לעשרה טפחים התחתונים של כרמלית ואינו משופע [שאינו נח עליו]	"מותר להחזיר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן שנב סעיף ב		
